法者，其身必先正，应持天地正念之剑，疾恶纠案，无所顾忌，上不屈于权豪淫威，下自拒于声色犬马。上古尧时法者皋陶，以弼五教，制狱典，规绳墨，敦民以正道，化奸邪为良正。今之法者，敬为鼻祖，此谓法者。

廉者，不食嗟来之食，不饮盗泉之水，憎贪，在俭，思无邪，清如水，不求非其有，但求名流间，所谓士之美节，诚然也。民之表也，政之本也。

吾本寒门，生于子午，长于江畔，励于临安，学成业定，归于故里。辗转躬省，甚觉寒楚，本非俊杰，奈何况命！适逢乡试得中，族人翘楚，以待高阁。初为法者，自诩为青年才俊之士，理当怀修齐治平之志。然投身洪流，平日若非忙于公务，便行公差，无声色犬马之乐，唯有案牍之劳形。尝自嘲：生而何意，生而何欢。然余独爱廉，以唐之狄公为楷，持法之利剑，疾恶纠案，每遇宵小之辈，誓掘地三尺寻之，断之，刑之。上不避权贵，下蔽于相询之人，法不容情。自阅公文“三个规定”后，为法者，尝自省，严守、严循。想来为法者六载有余，虽无狄公探案之才，然身正，无食拿难索之举，更无损公肥私贪腐之风。富贵于我如浮云，君子爱财，取之有道。

故倡廉洁之风，养浩然正气，宁可清贫自乐，不可浊富多忧。古有周敦颐《爱莲说》，今有吾《法者爱廉说》，悠哉，优哉！